DÍA DE DIVULGACIÓN: La nueva clase magistral de Steven Spielberg sobre cine de género

Últimamente, la empatía, tanto en teoría como en la práctica, ha recibido más golpes de los que le corresponden, especialmente por parte de expertos de derecha, intelectuales públicos como Gad Saad y el hombre más rico del mundo, el futuro multimillonario Elon Musk.

Fue Saad, un profesor de marketing canadiense convertido en filósofo, quien acuñó el término “empatía suicida” para describir lo que consideraba un altruismo desbocado. Que no es. Es sólo la última versión del credo del personaje ficticio Gordon Gecko: “La codicia es buena”, una justificación mal argumentada del egoísmo, el egoísmo y el derecho a uno mismo.

Ya sea intencional o coincidente, Steven Spielberg (Los Fabelman, historia del lado oeste, Puente de espías) primera película en cuatro años, Día de la Divulgaciónsu primera película de ciencia ficción desde el fracaso de 2018, Listo jugador unoy su primera película de temática alienígena en más de veinte años, funciona temática, narrativa y dramáticamente como una crítica y un contraargumento para los defensores de la antiempatía como Saad, Musk y sus seguidores.

Día de la Divulgación se centra en la “divulgación” del título, el día en que los teóricos de la conspiración ovni han postulado durante mucho tiempo que la evidencia de visitas extraterrestres, oculta durante mucho tiempo y guardada durante mucho tiempo, será revelada al público en general y/o al mundo. Si esa evidencia existe o si ese día llegará alguna vez queda fuera de esta revisión, pero para los personajes atrapados en la red cinematográfica de Spielberg, Daniel Kellner (Josh O’Connor), un denunciante que lleva una mochila llena de los secretos suprimidos por el estado relacionados con extraterrestres antes mencionados, y Margaret Fairchild (Emily Blunt), una meteoróloga itinerante de una estación de televisión local de Kansas City, no es el Día de la Divulgación lo que cambiará sus vidas irrevocablemente; es todo lo que precede al Día de la Divulgación.

Kellner, empleado de una corporación súper secreta alineada con el gobierno, WARDEX, no escapa con esos secretos sin ser descubierto. De hecho, ya está huyendo en los primeros minutos, con la esperanza de que su manejador, Hugo Wakefield (Colman Domingo), un alto ejecutivo de WARDEX que se ha vuelto rebelde, pueda ayudar a salvar a Kellner y su novia, Jane Blankenship (Eve Hewson), de las garras del director ejecutivo de WARDEX, Noah Scanlon (Colin Firth) y su ejército de secuaces vestidos de negro. Si Kellner no logra escapar, Scanlon gana, y los secretos de las visitas extraterrestres, incluida la tecnología extraterrestre recuperada, permanecerán ocultos a la humanidad, tal vez de forma permanente.

Para Margaret, un extraño encuentro con un cardenal rojo que entra en su apartamento desencadena algo profundamente arraigado en su subconsciente. Antes de que Margaret o su escéptico novio, Jackson (Wyatt Russell), puedan determinar lo que está sucediendo, Margaret se encuentra capaz de hablar varios idiomas, incluido uno no humano y, lo que es más importante, conectarse con extraños a un nivel profundamente personal. Con una sola mirada, Margaret puede “leer” las heridas emocionales no expresadas de otra persona y, con unas pocas palabras tranquilizadoras, elevar instantáneamente al oyente a un lugar de reflexión, sanación y reconciliación.

Ahí es exactamente donde Spielberg y su frecuente colaborador David Koepp (Parque Jurásico: Renacimiento, Bolsa Negra, Presencia), trabajando a partir de una idea de historia atribuida a Spielberg, introduce la empatía en día de divulgación, no como una idea abstracta o suicida que conducirá a la destrucción de la civilización como afirmarían Saad y otros, sino su opuesto, como algo que se acerca a la salvación. Spielberg y Koepp se inclinan hacia el concepto de salvación, una idea estrechamente alineada con las religiones mundiales, específicamente el cristianismo, hacia un sentido espiritual más general y también hacia un sentido más material: El mundo en Día de la Divulgación aparentemente cuenta regresiva hacia una tercera guerra mundial y muy posiblemente algo peor.

Esas ideas particulares no son nuevas en la filmografía de Spielberg. Se pueden rastrear fácilmente hasta su tercer largometraje, Encuentros cercanos del tercer tipo, donde los alienígenas benévolos representaban una versión secular de los seres angelicales que aparecían con obstinada regularidad en el Antiguo Testamento. Allí, un solo individuo no salvó al mundo, sólo a sí mismo. Golpeado por una visión irresistible como la de Pablo en el camino a Damasco, el personaje central, Roy Neary (Richard Dreyfuss), abandonó su vida, su familia y el mundo mismo para experimentar la trascendencia (el contacto extraterrestre). Era intensamente egocéntrico, como si la comunión con lo espiritual sólo pudiera desarrollarse dentro de los corazones y las mentes de cada individuo.

La búsqueda de Neary de su visión también sirvió como una justificación fácil y demasiado familiar para que un artista abrazara su verdadera vocación, pero ahora, décadas después y acercándose a su 80 cumpleaños, un Spielberg más introspectivo tiene una respuesta completamente diferente. Perseguir una visión singular no es suficiente, ni mucho menos. La respuesta está en la acción colectiva, en el altruismo, la compasión y la empatía. Mientras que un cínico lo descartaría por ingenuo, Día de la Divulgación Activa la confianza en uno mismo y la confianza en los demás para actuar por el bien común.

Y a pesar de todas sus ideas provocativas y de peso, Día de la Divulgación no se desarrolla como un tratado seco o una polémica sobre el precario estado del mundo como lo ve Spielberg, sino como una aventura de ciencia ficción ampliada llena de una variedad no tan aleatoria de líos y fugas, todos manejados con el cuidado habitual de Spielberg y su ojo para los detalles exactos, y un dominio incomparable de la escena. La persecución de WARDEX a Kellner y luego a Margaret comienza con una persecución, continúa con otra persecución y termina, como lo hacen muchas persecuciones cinematográficas, en el principio o cerca de él, siguiendo un camino circular no inesperado, pero que va en contra tanto del status quo ante como del equilibrio político, social y cultural asociado con él.